How I See

1994 අවුරුද්ද , ශාපලත් දශකයකට පස්සේ ලංකාවට උදාවුනූ වාසනාවන්තම  අවුරුද්ද විදියට දේශපාලනිකව හඳුන්වන්න පුලුවන්. ජයවර්ධනගේ පාලනයටත් , ප්‍රේමදාසගේ යකඩ හස්තයටත් , විජේවීර්ගේ කැරැල්ලටත් , ප්‍රභාකරන්ගේ ඊළමටත් කොටූ උනූ ශ්‍රී ලාංකීකයන්ට 1994 අවුරුද්ද වෙනකොට හිසරදයකට කියලා ඉතිරි උනේ උතුරේ යුද්ධය විතරයි. එකට හේතුව ජයවර්ධනගේ විශ්‍රාම යෑම , ප්‍රේමදාසගේ ඝාතනය සහ විජේවීරගේ කැරැල්ල පරාජය වීම. 1999 ජනාධිපතිනියගේ නිල ඡායාරූපය . ලාංකීය දේශපාලනයේ වෙනසක් , නවමු අත්දැකීමක් සහ නව මුහුණුවරක අවශ්‍යතාව දැනෙමින් පැවතුනු මොහොතක ජනාධිපති විජේතුංග විසින් ජනාධිපතිවරයණයට  දින නියම කරන්නේ නොවැම්බර් මස 9වන දිනට , ඊට හේතුව නම් ව්‍යාවස්ථානූකූලව අනූප්‍රාප්තික ජනාධිපතිවරයකුට ජනාධිපතිවරණයක් කලින් පැවැත්වීමේ බලය රහිත නිසා.  එජාපයේ ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා ලෙස ජනාධිපති විජේතුංග ඉදිරිපත් නොවන බව කල් ඇතුව පැවසූ බැවින් ඔවුන්ට ඉතිරිව සිටි එකම සහ හොඳම විකල්පය වූ ගාමිණි දිසානායක වෙතට ඔවුන් හැරුනා. ඒ වනවිට රාජාලියා පක්ෂයේ සිටි ඔහූ නැවත එජාපයට පැමිණ ජනාධිපති අපේක්ෂකත්වය භාර ගන්නා විට ජයවර්ධනය,  ප්‍රේමදාස , ඇතුළත්මුදලි ...

ජේ.ආර් ජයවර්ධනගේ චරිතාපදානයේ 1959 බණ්ඩාරනායක ඝාතනය එක්ක ලියවුනු පරිච්ඡේදයෙන් නොකියවෙන ඉතිහාසයක් කියවගන්න පුලුවන්. අගමැතිවරයාගේ නිසල දේහය. ජයවර්ධනගේ චරීතාපදානය අනූව 1959 , සැප්තැම්බරය වෙනකොට බණ්ඩාරනායකගේ අවුරුදු තුනේ ආන්ඩූකරනය අර්බූද ,කුමන්ත්‍රණ මැද ඇදිලා ගියේ. චෙල්වනායගම් ගිවිසුම , දෙමල සන්ධනයට දුන්න පොරොන්දු ඉටූ නොකිරීම වගේම පක්ෂයේ අභ්‍යන්තර අර්බූද වලිනුත් බණ්ඩාරනායක හොඳටම හෙල්ලීලා උන්නේ. ඒ නිසා සැප්තැම්බරයේ රොස්මීඩ් උණ්ඩය පත්තු නොවූනත් ආණ්ඩූවට වැඩි ආයූෂ නැති බව කොතලාවල , ඩඩ්ලි සහ ජයවර්ධන ඇතුළු එජාප නායකයොත් දැනන් හිටියා . මේ අතර කැළණි පන්සලේ දේශපාලන කුමන්ත්‍රණය මත බණ්ඩාරනායක ඝාතනය වුනු අතර දහනායකගේ  තාවකාලික ආණ්ඩූවට 1960 මාර්තු ඡන්දය නොපවත්වා බැරි උනා. එජාපයෙන් ඩඩ්ලි සේනානායක අගමැති අපේක්ෂක උනූ අතර ජේෂ්ඨ සී.පී ද සිල්වා ශ්‍රි.නි.ප අගමැති අපේක්ෂක ලෙස තරග කළා. ජයවර්ධන  සිය නායකයා උනූ ඩඩ්ලිව ජයග්‍රහණය කරවීමට වෙර වීර්‍ය යෙදූවා.(1956 පරාජයෙන් පසූව විශ්‍රාම් සූවයෙන් සිටි කොතලාවල වසරේ වැඩි කලක් එංගලන්තයේ සිය ගොවිපළේ ගත කල නිසා පක්ෂයේ දෙවන කැපී පෙනෙන නායකයා වූවේ ජයවර්ධනයි)  සරල ...

ලංකාවේ භීක්ෂූන්ගේ දේශපාලන භාවිතයත් , පාලකයන් සංඝ සමාජයෙන් උපදෙස් ගත යුතු බවත්  කියන දෙකේම කිසිම තර්කයක් මට තේරෙන්නේ නෑ.  යම් කාලෙක රාජ්‍යත්වය තහවුරු කරගන්න , පවත්වාගෙන යන්න සංඝ සමාජයේ දැනූම , දැක්ම සහ දර්ශනය උපයෝගී වෙන්න ඇති. ඒකට හේතුව ඒ සමයේ දැනූමේ කේන්ද්‍රය සංඝ සමාජය උනූ නිසා. ඒත් දැන් සමාජය සියවස් ගනනාවක් ඉස්සරහට ඇවිත්. තවදුරටත් රාජ්‍ය පාලනය , සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ සහ දේශපාලනික යාවත්කාලීන කිරීම් කරන්න භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ හෝ වෙන කිසිම ආගමික සංස්ථාවක මැදිහත් වීම අවශ්‍යය නෑ. මෙරට දේශපාලනික සඝ පරපුර. ඒ කාරණය මම තර්කානුකූලව පැහැදිලි කරන්නම්. ගලබොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමි සංහිඳියාව ගැන , ජාතිකත්වය ගැන , සිංහල බෞද්ධත්වය ගැන පාරම්බෑවට එයා දන්න ජාතීන් අතර සංහිඳියාවක් හෝ ජාතිකත්ව ඉතිහාසයක් නෑ. අඩූම ඒ ගැන කිසිම අධ්‍යාපනයක්වත් ලබලා නෑ. එයා රටේ නීතිය ගැන කතා කරාට බීමවත් රිය ධාවනයට නඩූ දෙකක්ම ඥානසාර හාමුදුරුවන්ට තියෙනවා . අම්පිටියේ සුමන හෝ පිටිදූවේ සිරිධ්ම්ම , කෘෂිකර්මාන්තය් , නව තාක්ෂණය , ඉඩම් ප්‍රතිසංස්කරණය ගැන මහා ඉහළින් ආණ්ඩූවලට උපදෙස් දුන්නට , ඒ දේවල් රාජ්‍ය මට්ටමෙන් සිදූකරන්කොට සැලකිලිමත් වි...

"මං නම් ලබන අවුරුද්දෙන් පස්සේ පංසල දියුණු  කරන් නෑ"වෙන කල්පනාවක හිටිය මට එක පාරටම ලොකු හාමුදුරුවන්  ගෙ කට හඩ ඇහෙනවා...පංසලේ තවත් දියුණු  කරන්න තියෙන්නේ මොනාද මං කල්පනා කරනවා..සිල් ගන්න එන මිනිස්සුන්ට  ඉන්න ධර්ම සාලාව හැදුවේ ගිය මාසෙක,වැසිකිළි  ටික හදලා වතුර අරන් දීලත් සැහෙන කාලයක්...පරණ  ඝාන්ඨාරය බිම දාලා අලුත්  එකක් හැදුවෙත්  මෑත කාලේ...හාමුදුරුවන්  ගේ වාහන දාන්න කියලා ගරාජ් එකක් හැදුවෙත්  මෑතකදී ,ඉතින් තවත්  කියලා මොනාද,මං හිතනවා...                   මං අලුතෙන් නාන කාමරයක් හදනවා,වළාකුළු  බැම්මක් හදනවා හාමුදුරුවෝ  කියනවා ඇහෙනවා...එතකොට  තියන නාන කාමරේ,තියන බැම්ම...ඒවා..."පරණ එවා එහෙම්ම තිබ්බදෙන්" මං හිතපු එක තේරැනා වගේ හාමුදුරුවෝ  සද්දෙට කියනවා.නැති බැරි මිනිස්සූ බණ අහන එක පැත්තකින් තියලා කීයක් දෙන්න වෙයි ද කියලා හූල්ලනවා..               කඨිනෙට 2000,නාන කාමරේට 750,බැම්ම ට 750,දානේ ගේන්නේ නැත්නම් 1500,තනි පඩියෙන් ළමයි 3 ඉස්කෝලේ ය්වලා ...

 මම මිනිස්සූ දූක් විදලා, පණ ඇඳලා , කාලයක් ඇඳට කොටූවෙලා මැරෙනවා වගේම , මේ ඉදලා මේ මැරෙනවත් දැකලා තියනවා. මරණය කියන්නෙම ඒ තරම් අවිනිශ්චිත ,සම්භාවිතා තියන්න බැරි තරමේ ආශ්වාදජනක සිද්ධාන්තයක් කියලා මගේ හදවතෙන් මොළයට ගියේ යාන්තම් අවුරුදු විස්සෙදි.  මැරෙනකන් ජිවත් නොවී ,ජීවත් වෙලයි මැරෙන්න ඕන කියලා මම අදහන්න ගත්තේ ඒ එක්ක.  සන්නස්ගල උපන්නේ 1964 , ඒ කියන්නේ දැන් හැට දෙකක්. ඒ උනත් හැට පැනලා හොට බිම ඇනගන්නවා වෙනුවට එයා එන පෙබරවාරි 14 වෙනිදට කොළඹ සුගතදාසේ මහා උත්සවයක් සැලසුම් කරනවා. ඒකට එයාගේ නීල වර්ණිත නිර්වාණ නම යොදනවා. හතර වටේ ගිහින් කැම්පේන් කරනවා . මුහුණුපොතේ ලියනවා , සම්මූඛ සාකාච්චා කරනවා ,  Gen Z උං එක්ක හරි හරියට වැඩ කරනවා. හැට දෙකයි කියලා නොහිතෙන තරමට සන්නස්ගල සටන් කරනවා. ආශ්වාදජනකයි කියන මරණයට කලින්,  ඉවර කරන්න ඕන වැඩ ඉවර කරන්න දඟලන තදියම මම දැක්කේ සන්නස්ගලගෙන්. මැරෙනකන් ජීවත් නොවී , ජීවත් වෙලා මැරෙන විදිය මම අත්වින්දේ සන්නස්ගලගෙන්.  එයාගෙම වචන වලින් කියනව නම් සන්නස්ගල කියන්නේ Update වෙන මහල්ලෙක් , වැඩ කරන මිනිහෙක් , මුං ඇටයි පොල් සම්බෝලයි කාලා , ප්ලේන්ටීයක් ...

When I first heard Mike Posner’s  took a pill in Ibiza in 2016, I was an 18-year-old boy who had no clear idea what to do with my life. Still, I was instantly drawn to the song it felt exciting, thrilling, and strangely comforting. At that time, I didn’t truly understand the lyrics, their deeper meaning, or Posner’s life in Los Angeles. I simply enjoyed the sound, beat, visuals and the feeling which delivered. Young Mike Posner. Nearly a decade later, in January 2026, I listened again this time to I went back to Ibiza  .By then, I was older, living through my late twenties, standing at the edge of my third decade. And for the first time, I truly understood Posner’s intention. His lyrics no longer sounded distant or glamorous. They felt personal. I could now comprehend the journey he had taken from a carefree, indulgent lifestyle to a more grounded, purposeful existence. In 2016, Posner sang about his lavish life in Los Angeles: wealth, status, drugs and women. His words pa...