Wednesday, 23 October 2024

කොඳු කඩන ගුරුවරු

  මීට අවුරුදු දහයකට වගේ කලින් මගේ පාසලේ හිටියා අමුතු තාලේ ගුරුවරයෙක් . එයාට උගන්වන්න භාර දීලා තිබුනේ විද්‍යාව විෂය . ඒ වෙනකොටත් මිනිහට අවුරුදු තිහක් වගේ ලබලා තියෙන්න ඇති. පාසලේ ඒ වෙනකොට තරුණ පිරිමි ගුරුවරු එච්චරම නැති නිසාද මන්දා එයාට ළමයි අන්වර්ථ නාමයක් දාලා තිබුනා. අපි කියන්නේ කාර්ඩ් එකක් දානවා කියලා.ඒ කාර්ඩ් එකත් පැණි පිරුණු නමක් තිබුන කාර්ඩ් එකක්. 


මම පාසලට එන්න කාලෙකටත් කලින් ඉදලම එයාට එහෙම ආමන්ත්‍රණය කරපු නිසා මම ඒ පැණි පිරුණු කාර්ඩ් එකේ නිධාන කතාව දන්නේ නැහැ .කොහොම හරි මේ තරුණ ගුරුවරයට අමුතු තාලා ආසාවක් තිබුනා. ඒක පෞර්ෂ අබාධයක් සහ ළමා කාලයේ අවධානය නොලැබිමේ ගැටලුවක් කියලා මට තේරුනේ පස්සේ කාලෙක පොතක් පතක් කියවලා යම් අවබෝධයක් ලැබුනට පස්සේ . 

  

සාමාන්‍යයෙන් මගේ පාසලේ ඒ වෙනකොට අතිශයින්ම වෙන්වුනු ශ්‍රවණාගාරයක් (Auditorium) හෝ රැස්විම් ශාලාවක් නොතිබුනු නිසා රැස්විම් කටයුතුවලට , සෞන්දර්‍ය කටයුතුවලට පාවිච්චි කළේ ප්‍රධාන ශාලාව එහෙම නැත්නම් Main hall එක. මේ වගේ රැස්විම් කටයුතු නොයෙදෙන දවස් වලට පංති කාමර පවත්වන්න තමා මේ ශාලාව පාවිච්චි කරේ. ප්‍රධාන ශාලාව තරමක විශාලත්වය තියෙන නිසා පංති කිහිපයක්ම ස්ථානගත කරන්න පුළුවන්කමක් තිබුනා. ඒත් මැදින් පංති කාමර එකිනෙක වෙන් කරන්න බිත්ති නොතිබ්බ නිසා ඒකට පාවිච්චි කරේ අඩි පහක් පහ හමාරක් උස ලී බෝර්ඩ්ස් වගයක්. 


මේ හින්දම අනෙක් පංතියේ කියන දේ මේ පංතියට බොහොම පැහැදිලිව ඇහෙනවා.හොඳින් බැලුවොත් පේනවා. දැන් අපේ තරුණ ගුරුවරයාගේ ක්‍රියාපිළිවෙත ගැන කතා කරමු. මෙහෙම වෙන් කරපු පංති දෙකක එක පංතියක ඔහු උගන්වනවා , අනෙක් පංතිය නිදහස් කාලඡ්ඡෙදයක් (Free period)  ගත කරනවා . නිදහසේ ගත කරනවා කියන්නෙම කතාවක් දාගෙන ඉන්න එකනේ. මොකද නිදහස් කාලඡ්ඡෙදවලත් පොත් දිගැරගෙන හිටියැ අපි. ඉතින් ඔහු කරන්නේ හදිස්සියේම ඇවිත් නිදහස් කාලඡ්ඡෙදය තියෙන පංතියේ කෑකොස්සන් ගසන කොල්ලෝ හතරක් පහක් කනෙන් ඇදගෙන ඔහු උගන්වන පංතියට අරගෙන යන එක. දැන් ආරම්භ වෙන්නේ පැණි පිරුනු තරුණ විද්‍යා ගුරුවරයගේ සංදර්ශනය. 


ඒ කොල්ලො හතර දෙනා ඔහු උගන්වන පංතියේ ඉස්සරහ තියාගෙන අපේ භාෂාවෙන් මැඬවිම , ඉංග්‍රීසියෙන් නම් Bullying කරන්න පටන් ගන්නවා. ගැහැණු ළමයින්  ඉදිරියේ පවා  ( ආ...කියන්න අමතක උනා. ඔව් !! මං ගියේ මිශ්‍ර පාසලකට. ඒ වගේ තැන්වල ගැහැණු ළමයිනුත් ඉන්නවා.) මේ පැණි පිරුනු ගුරුවරයා අර කොල්ලොන්ගේ ආත්මයම දියකරලා හරිනවා. යන්තම් හරි පෞර්ෂයක් ගොඩනගාගෙන තිබ්බ කොල්ලෙක් ඉන්නව නම් ඒ කොල්ලගේ අභිමානය , පෞර්ෂය බිමටම සමතලා කරලා දානවා. එහෙම කරන ගමන් මේ ගුරුවරයා ගුරු මේසෙට හේත්තුවක් දාගෙන , තමන් ඉදිරියේ දියවෙලා ,මිරිකෙන පොඩි කොල්ලෙක් දිහා බලාගෙන අමුතු වින්දනයක් ලබනවා.


මේ සංදර්ශනයේ හොඳම අංගය පටන් ගන්නේ ඊළඟට . 


"උඹලා කෑගැහුවා නේද .උඹලට දඬුවම් දෙන්නේ මම නෙවෙයි කියලා".


 අර කොල්ලෝ පස්දෙනාම ගැහැණු ළමයි ඉන්න පැත්තට (මිශ්‍රයි කියලා කීවට මේ පාසල්වල කොල්ලේ ඉන්නේ වම් පැත්තේ ,කෙල්ලෝ ඉන්නේ දකුණු පැත්තේ ) අරන් ගිහින් මුල්ම පේළියේ ඉන්න ගැහැණු ළමයි පස්දෙනාට කියනවා ඒ කොල්ලෝ පස්දෙනාට ටොක්කක් ගානේ අනින්න කියලා. දැන් තමන්ගේ සම වයසේ ගැහැණු ළමයි පස්දෙනෙක් ඉස්සරහ ඒ වයසෙම ඒ පංතියේම කොල්ලෝ පස්දෙනෙක් ඔලුව නැමුවම අර කෙල්ලෝ පස්දෙනත් හොඳ ගානට ටොකු පහක් අනිනවා ආය !! මදි නොකියන්න. ටොකු පාරේ වේදනාවට වඩා ලැජ්ජාවේ වේදනාව වැඩි.  මේවෙනකොට ගුරුවරයගේ මැඬවිමෙන් ආත්ම ගරුත්වය යාන්තම් හරි බේරගත්ත කොල්ලෙක් ඉන්නව නම් , මේ සිද්ධියෙන් පස්සේ ඒකත් සුනුවිසුණු වෙලා යනවා. 


ගුරු භූමිකාවට මුවා වෙලා. ඒ බලතල පාවිච්චි කරගෙන , දරුවන්ගේ කොදු කඩන මෙහෙම ගුරුවරුන්ව ගුරු සේවයෙන්ම පන්නලා දාන්න ඕන. තමන්ගේ ළමා කාලයේ  කම්පනයට පත්වුනු (Traumartized)  මේ වගේ හීන පෞර්ෂ සහිත මිනිස්සූන්ව හරිනම් ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලයකින් හරි පුනුරුත්ථාපනය කරන්න ඕන. හේතුව ඔවුන්ගේ මේ නොසැලකිලිමත්කමෙන් සමහර විට දරුවෙක් මුලු ජිවිත කාලෙම පෞර්ෂ අනන්‍යයතාව සොයානොගැනිමෙන් අනාථ වෙන්න පුලුවන් නිසා. අධ්‍යාපනය ප්‍රතිසංස්කරණය කරනවා කියන්නේ ,විෂය නිර්දේශයට අලුතෙන් යමක් එකතු කරන එක විතරක් නෙවෙයි. මේවගේ සාම්ප්‍රදායික , විකාර රූපී ගුරුභූමිකාවනුත් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරිම. 


දැන් මම පාසල් ගිහින් ඉවරයි. මේ පැණි පිරුනු ගුරුවරයව මට කාලෙකින් මුහුණට මුහුණ හම්බෙලත් නැහැ. ඒත් මම මේක ලීවේ ගනුදෙනුව තාම ඉවර නෑ කියන්නයි. එදා ටොකු පාර කෑව කොල්ලොන්ගෙන් එකම එක කොල්ලෙක්ගේ ආත්ම ගරුත්වය කඩලා දන්න ඔයාට බැරි උනා කියලා කියන්නයි.



 


Friday, 11 October 2024

ජවිපෙට සිතියමක්




 අපි මේ ගෙවන්නේ  වාමවාදි පාදම සහිත ආණ්ඩුවක සුහුඹුල් අවස්ථාවේ. සන්නස්ගල කියන විදියට නම් ආණ්ඩුව දැන් ඉන්නේ සුරාන්ත මොහොතේ. මධුසමය ගත කරමින් . මධුසමයක් මැද දෙන්න දෙමහල්ලන්ගේ පොඩි පොඩි ආරෝවන් තිබ්බට අලුත බැන්ද ප්‍රේමය නිසා ඒව අමතක කරගෙන ඉන්නවා. මේ හින්දම සතියකට උඩ මම මගේ මිත්‍රයෙක්ගෙන් කොහොමද මේ ආණ්ඩුව කියලා අහනකොට එයා මට කීවේ 


"මේ මොහොතේ අනුර සිදුකල යුතුම දේ කරමින් පවතිනවා කියලා. "


මගේ මිතුරා අතිශයින්ම දක්ෂිනාන්ෂිකයෙක් නිසාත් අනුරගේ ආණ්ඩුව හා ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් මා පෙනි සිටි සහ සිටින නිසාත් . ඒ ප්‍රකාශය මට සතුටක් ගෙන නොදුන්නායැයි කිවොත් මුසාවක්.


 තවත් මසකින් එළැඹෙන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණ උණුසුමත් යාන්තමින් ඇරඹුන නිසාම , මාලිමාව මැද තවමත් හිටගෙන ඉන්ද්‍රකීලයක්වගේ දිලිහෙන ජවිපේ අරටුවේ මතකය මම මෙහෙම්ම අකුරු කරන්නම්.   


මගේ පියා උග්‍ර එජාප පාක්ෂිකයෙක් , ඒ නිසාවෙන්දෝ මට මුලින්ම ලැබුනේ එජාපය පාදක කරගත් චින්තනයක් .ඒක හැමොටම එහෙම වෙන්න ඇති ,ඔබ යම් අකාරයක හරි දේශපාලනයට සංවේදි දේශපාලන සත්වයෙක් නම් . ඒත් වයස යන්න යන්න සමහර දේශපාලනික භාවිතයන් , දේශපාලකයින්ගේ හැසිරිම පවා වඩා බුද්ධිගෝචරව නිර්ණය කරගන්න දැනුම ,අත්දැකීම සහ නිදහස් චින්තනය ලැබෙනවා. ඒක මට අවුරුදු 16-17 දි ලැබුනට , මගේ පියා 2019   ජනාධිපතිවරණයේ අනුරට ඡන්දයක් දෙන තුරු ඔහුට ඔහුගේ සාම්ප්‍රදායික දේශපාලනික නැමියාව  පෙරළා වෙනස් කරගන්න බැරි උනා. මහරාජාගේ සිරස බලන් , එජාප පාක්ෂික , රංජිත් විජේවර්ධනගේ ලංකාදීප කියවන පියෙක් උන්නූ මටත් නිරායාසයෙන්ම රනිල් පිළිබඳ සුභවාදි හැඟිමක් තිබුනා . හැමෝම බැන්නත් රනිල් තමා හොඳ කියන ළාමක සිතුවිල්ල මගේ ගැටවර කාලේ පුරාම  හිතේ හොල්මන් කළා.  පහුගිය කාලේ අවුරුදු පනහේ හැටේ උදවිය රනිල් තමා මේක ගොඩදාන්නේ කියලා විශ්වාසකරාට ඒ සිතුවිල්ලේ  මං  උන්නේ  මීට අවුරුදු 16 කලින්. 

ඒ දේශපාලනික විතැන් වීම නිසාම  මට ජවිපේ දේශපාලනයේ ගලා යෑම ඒ යුගයේදි මඟ හැරුනා. රටේ අනෙක් හැමකෙනෙක්ගෙම  වගේ ධනවාදයේ සපත්‍තු පහරෙන් !! මගේ ඇසුත් නිලංකාර වෙලා තිබුනා.



හැබැයි ජවිපේ ගැන පළවෙනි දේශපාලන ඔත්තුව දෙන්නෙත් මගෙ පියා ,  ඒ කාලේ ඔහු 71 කැරැල්ල ගැන කියනකොට අනිවාර්‍යෙන් මතක් කරන නමක් තියනවා. ඒ සුනන්ද දේශප්‍රිය . වෙන විදියකින් කිව්වොත් පහුගිය පොත් ප්‍රදර්ශනයෙදි සයුරේ නිලන්තගේ ස්ටෝල් එකේ තිබිලා උණු කැවුම් වගේ විකුණුනු "පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය" පිළිබඳ රචනා වුනු කෘතියේ කර්තෘ. මගේ පියා ඒ ගැන කියන්නෙ 


"71 කැරැල්ලේ ,විත්තිකරුවන් 41 දෙනාගෙන් ළාබාලතම විත්තිකාරයා තමා සුනන්ද , මහින්ද දේශප්‍රියගේ අයියා. "


ඒ වෙනකොට සුනන්ද ප්‍රංශයට ගිහින් නෑ. එයා එහෙ මෙහෙ ලියන ලිපි කියවන්න  මට ලැබුනා. 71 කැරැල්ල ගැන , 88-89 ගැන ලංකාදීපේ ප්‍රසන්න සංජීව ලීව දියතට ලීව ලිපි පෙළ . මේ දේවල් එක්ක මුල් යුගයේ අතෑරුනු දේශපාලනික භාවිතකයට , කියවිමකට , දර්ශනයකට අවිඥානිකව පිවිසුනා. කොහොමත් රතු කියන්නේ අනෙක්  

හැම වර්ණයකටම වඩා ටිකක් දැනෙන වර්ණයක්. හරියටම Enzo ferrari කියන විදියට 

"

Ask a child to draw a car and he will draw it red. "


මේකාලෙම  මම සුමතිපාලලාගේ ලක්බිම පත්තරේ කොටස් විදියට පළවුනු සෝමවංශ අමරසිංහගේ  ජර්මනියේ සහ යුරෝපයේ  අනෙක්‍ රටවල් හි ගතකල කාලය පිළිබඳ ලිව් ලිපිකියවන්න ලැබුනා. පක්ෂ තහනමෙන් පස්සේ විදේශගත උනු ඔහු මෙරට රැඳී සිට 1993 දේශපාලනික නිදහස ලැබූ කැරැල්ලෙන් ඉතිරි උනු පිරිස එක්ක යටිබිම්ගත දේශපාලනයෙන් එළියට ඇවිත් ප්‍රසිද්ධ වේදිකාවට එන්න පුලුවන් උනේ මේ කාලේ. 


ඉතිහාසය පුරාම ,මං හිතන්නේ 1965 විජේවීර පක්ෂය පටන් ගත්ත තැන ඉදන් 94 චන්ද්‍රිකා ගෙන්න, 2005 රාජපක්ස බලයට ගෙන්න බිම්මට්ටමේ තම ජාලය පාවිච්චි කරලා   , 2010 ෆොන්සේකා එක්ක ඇවිත් එක මොහොතක  ජව්පෙටත් තමන්ගේ දේශපාලනික අස්ථානය ගැන ප්‍රශනයක් පැන නැගුනා. ඒ වෙනකොට වීරවංශ , පෙරටුගාමීන් , පක්ෂය කඩාගෙන ගිහින් පක්ෂය බිමටම සමතලා කරපු යුගයක්. කොටින්ම 2015 ජනාධිපතිවරණයෙදි ඔවුන් තරග නොකර ඒ වගේම කිසිම පක්ෂයකට සහයෝගයත් නොදී ඉන්න තීරණය කළා. ඔවුන් එතන ඉදන් ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර , මතවාදිමය  සහ සංකල්පමය පරිවර්තන සහ ප්‍රතිසංවිධානය ඇරඹුවා. අද රාජ්‍ය බලය ලබාගත් ජාජබ ආරම්භය ඒ ප්‍රතිසංස්කරණය සහ උපාය මාර්ගික වෙනසේ ප්‍රතිඵලයක්.මෑත ඉතිහාසයේ දේශපාලනික පක්ෂයක් බලය ඇල්ලීම වෙනුවෙන් සිදුකළ සූක්ෂම , සැලසුම්සහගත පියවර එයයි. ඒක පාස්කු ප්‍රහාරයක් වගේ නින්දිත දේශපාලනික වාසි ලබාගැනිමේ උපාය මාර්ගයක් නෙවෙයි.


ඒත් හැමදාම ජවිපෙට , ජවිපෙටම අනන්‍යය හැඩයක්  තිබුනා.සාධාරණය ඉටු නොවෙන , සමාජ පීඩාවක් සිදුවන තැනකට කව්රු නැතත් ජවිපේ එයි කියලා ජනතාවට විශ්වාසයක් තිබුනා. කඳ බඩ මහත දේශපාලනික තක්කඩින්ගේ අසාධාරණයට කව්රු නැතත් ජවිපේ විරුද්ධවෙයි කියලා අදහසක් තිබුනා. තනි සොර මුළක් මැද ජවිපේ මන්ත්‍රීවරු සොරකම් නොකරනු ඇතැයි ජනතාවගේ ලැදියාවක් තිබුනා. ඒත් ඒ විශ්වාසය , ලැදියාව ඡන්දයක් බවට පත් කරගන්න ඔවුන්ට 2024 වසර වෙනකන් නොහැකි වුනා. හේතුව වුනේ ඔවුන්ගේ බල අධිකාරිය ජවිපේ ලෙසම දකින්න තිබුන අකමැත්ත. 


ජේවිපි හොඳයි !! ඒත් දිනන් නෑ නේ. ඒ නිසා සජිත්ට දෙනවා.


2019 ජනාධිපතිවරනේ ,මගේ සමීපතයින් මට කීවේ එහෙම. ඔවුන් 3% නතර වුනේ ඒ සිතුවිල්ලෙන්. ජවිපේ ඡන්ද පදනම අවම වෙන්න බලපෑ මිත්‍යා මතත් තිබුනා. ඒ මිත්‍යා මත ඉතාම ප්‍රාථමික පැරණි සොවියට් දේශයේ ලෙනින් පාලනය විසින් කරපු පෞද්ගලික ඉඩම් අයිතිය අහෝසි කිරිම වගේ අදහස්. 


මේ එකක් !!


 ඒ කාලේ මම උපකාරක පංතියකට ගියා කොත්මලේ හරංගල. එතන හිටපු ගුරුවරයා විශ්වවිද්‍යාලයට ඒ වෙනකොට අවසන් වසරේ සිසුවෙක් . ඔහු දවසක් කියනවා


"ජේවිපි එක එනවනම් මම කැමැති . ඒත් එයාලා ආවොත් අවුරුදු 65 වැඩිය මිනිස්සූ මරලා දානවා. මොකද ඔවුන්ට වැඩිහිටියෝ අවශ්‍ය නැති නිසා.මගේ අම්මයි තාත්තයි නිසා මට ඒ නිසා ඡන්දේ දෙන්න බෑ." 


ඒ කාලේ අපිත් මේවා කටවල් ඇරගෙන අහන් හිටියට. මට දැන් හිතෙන දේ විශ්වවිද්‍යාලයක අවසන් වසරේ ශිෂ්‍යයෙක් විදියට ඔහුට මීට වඩා වගකීම් සහිත වෙන්න තිබුනා කියලා. හැබැයි ඒක තමා ඔවුන්ගේ දේශපාලනික කියවීම ඒ මොහොතේ. 


ගෙදර වාහන දෙකක් නම් එකක් රජයට."

"පවුලෙක් අයෙක්ට හමුදා පුහුණුව "

"විනෝද රාජ්‍ය අවසානයි"


ඒවගේ ප්‍රකාශ ග්‍රාමීයව විශාල වශයෙන් උඩුදුවමින් තිබුනා.ඒකෙන් ජවිපෙට පෙරලගන්න බැරි තරමේ පීඩනයක් ආරෝපණය වුනා.ඔවුන්ට ඒ ප්‍රතීරෝධය මඟහැර ගන්න Center-left කියන දේශපාලනික භාවිතයට මුහුවෙන්න සිද්ද වුනා. ජවිපේ , ජාජබ වීම බලය අල්ලා ගැනිම , ආණ්ඩුව පිහිටවීම සහ ශක්තිමත් පාර්ලිමේන්තුවකට ඇතුළු වීම 56 බණ්ඩාරණායකගේ බල පෙරළියත් එහා ගිය දේශපාලනික වෙනසක්.හේතුව අන්කිසිවක් නෙවෙයි මෙහි තියෙන නිර්ප්‍රභූත්වය , සුදුස්සාට සුදුසු තැන දීම නොහොත් Meritocracy සහ අවංකත්වය  ( Honesty).

සේනානායකලගේ සිට බණ්ඩාරණායක හරහා රාජපක්ෂට එනකන් තිබුන වංකත්වය වෙනුවට පොදු අරමුණක් තිබිම.

ජව්පේ දේශපාලනික සිතියම ගැන පර්‍යේෂණ ග්‍රන්ථයක් කාටහරි ලියන්න පුළුවන් නම් මේ හැමදේම එකතු කරලා ඒක මාර වැඩක් වෙයි.වැටුන තැන් , නැඟිට්ට තැන් ලියන්න පුළුවන් නම් !! මේ...   වෙලාවේ ඒක කරනවනම් ඉන්න ගැළපෙන මිනිහා තමා ජවිපෙට අනුව තමන් සුළු ධනේෂ්වරයෙක් නොවන බව පෙන්වන්න සීනී නොකෑ අම්බලන්ගොඩ හිටපු ජවිපේ ෆුල් ටයිමර් සුනන්ද දේශප්‍රිය. 






ඉංග්‍රීසී කොඩිය පෑගීමේ ප්‍රෝඩාව

 උඩරට ගිවිසුම අත්සන් කරන මොහොතේ එවකට අස්ගිරී පාර්ශවයේ භික්ෂූවක් වූ වාරියපොල සුමංගල හිමි ඉංග්‍රීසී ධජය බිම හෙළා සිංහයා සහිත ධජය එසවූ බවට මතිම...